曹和平：對(duì)義烏的固化看法該改了

　　美國廣播公司日前在進(jìn)行圣誕相關(guān)報(bào)道時(shí)，習(xí)慣性地把視線對(duì)準(zhǔn)義烏，稱義烏生產(chǎn)了全世界2/3的圣誕飾品，堪稱中國的“圣誕村”。但它同時(shí)認(rèn)為，“低價(jià)”“苦干”依然是義烏的兩大標(biāo)簽。而提起義烏，相信國內(nèi)大部分人的第一反應(yīng)也離不開“小商品”“廉價(jià)”。

　　歷史上，義烏人所處的地理區(qū)位并不優(yōu)越，地下缺乏礦藏，地表缺水，土地并不肥沃，干旱的土地使得種植甜菜和甘蔗成為區(qū)別于其他區(qū)域的比較優(yōu)勢。從明代開始，義烏人找到了匹配自己資源的生存方式：貨郎物流經(jīng)濟(jì)，即將種植的甜菜做成糖果，肩挑車?yán)�送到鄰近村�?zhèn)換回其他農(nóng)區(qū)的副產(chǎn)品，如豬鬃和雞毛等，加工后制成鬃刷、雞毛撣子等日用品，再換回生活必需品。

　　義烏人的生存秘訣是公平交換，有時(shí)候在別人看來是不符合商業(yè)邏輯的賠本生意，但義烏人做得風(fēng)生水起，歷史上的利他性文化符號(hào)使得義烏人找到了勤勞生產(chǎn)但又不取高價(jià)的生存秘訣。多少世代，義烏人不僅走遍江浙，走遍全國，甚至抵達(dá)全球。

　　西方各國對(duì)義烏小商品的巨大市場份額莫之奈何，數(shù)次威脅征收反傾銷稅。適其時(shí)，前店后廠式的國際小商品生產(chǎn)貿(mào)易中介，在誕生不久的網(wǎng)絡(luò)電商平臺(tái)上獲得了新天地。當(dāng)義烏35萬家中的二十七八萬家小商品中介，通過“芝麻開門”的方式既服務(wù)于國內(nèi)市場也服務(wù)于國際市場時(shí)，義烏人跟上了時(shí)代的腳步。

　　義烏人的奮斗史，就是中華民族各地民眾的奮發(fā)圖強(qiáng)史。2005年之后，中國人生產(chǎn)了全世界1/3以上的物質(zhì)產(chǎn)品，但僅實(shí)現(xiàn)了1/10左右的價(jià)值財(cái)富，出現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)份額與價(jià)值實(shí)現(xiàn)份額大分流的現(xiàn)象。義烏人在這一方面更加突出。

　　事實(shí)上，義烏在產(chǎn)業(yè)進(jìn)步的道路上并未止步。當(dāng)各電商類企業(yè)在國內(nèi)外市場攻城略地的時(shí)候，義烏人也在尋找產(chǎn)業(yè)再次升級(jí)的路徑——構(gòu)建一個(gè)超越現(xiàn)有電商的第三方市場平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)線下業(yè)務(wù)到線上“驚險(xiǎn)的一跳”。如果能夠配套更加優(yōu)越的技術(shù)，義烏人是有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)彎道超車、走向世界前沿的。

　　據(jù)說現(xiàn)在每天到義烏旅行的人接近40萬。若屬實(shí)，這可不是一個(gè)小數(shù)目。更不要忘記的是，到義烏的是以買賣為主而不是旅游為主的人群。在國內(nèi)，義烏的市場潛力就是一個(gè)超大城市的坯子。建設(shè)新的平臺(tái)，義烏人不僅有小商品中介的資源歷史積累，而且還有超大城市規(guī)模市場資源的積累。

　　義烏精神，和中國人奮發(fā)圖強(qiáng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢想一樣地久天長。義烏人陳望道當(dāng)年在家里翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候，將墨水當(dāng)做紅糖水，用來蘸粽子吃，還說“甜極了”。于是就有了“真理的味道非常甜”。像陳望道這樣，走在正確發(fā)展道路上的中國人不在少數(shù)。有這些人在，中國夢將以前所未有的現(xiàn)實(shí)性概率向我們走來。(作者是北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、數(shù)字中國研究院副院長)