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義烏道情重在傳承發(fā)展
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然而，隨著現(xiàn)代化步伐的加快，基于農(nóng)耕文明的義烏道情的傳承與發(fā)展，遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。愿意學(xué)習(xí)和表演這門藝術(shù)的年輕人非常罕見，靜心觀賞義烏道情的人也多半步入老年。義烏道情于2007年12月被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
義烏道情要傳承，主要靠發(fā)展。一味地表演舊時(shí)代形成的節(jié)目，難免疏離當(dāng)今人們的審美需求。不推陳出新，它就無法贏得自身在當(dāng)今的存在理由和價(jià)值認(rèn)可�，F(xiàn)在許多人認(rèn)為，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要“原汁原味”地進(jìn)行，不能隨便“走樣”。某種程度上看，這個(gè)標(biāo)線的確立偏低了一些。所謂“取上得中”、“取中得下”，只有將義烏道情傳承保護(hù)的基線，確立為“發(fā)展”，則“傳承”與“保護(hù)”，才能取得切實(shí)的效果。促進(jìn)搶救保護(hù)與開發(fā)利用的有機(jī)結(jié)合和協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才是確保義烏道情傳承保護(hù)的根本途徑。
真正發(fā)展好義烏道情，當(dāng)下的工作，首先是傳承。具體說來，一是收集整理資料，進(jìn)行全面繼承。應(yīng)用各種現(xiàn)代化手段，把義烏道情的傳統(tǒng)節(jié)目及其曲本和音樂唱腔，進(jìn)行錄音和攝像，予以收集和記錄；二是搭建活動平臺，培育生存土壤。如配合文化“三下鄉(xiāng)”活動，讓義烏道情進(jìn)社區(qū)、進(jìn)廠礦等，進(jìn)行表演，培育觀眾。同時(shí)使其和老百姓的民俗活動、節(jié)慶活動及商貿(mào)活動結(jié)合起來，擴(kuò)大宣傳的力度；三是培養(yǎng)傳承隊(duì)伍。在此基礎(chǔ)上，再抓義烏道情藝術(shù)的革新和節(jié)目的創(chuàng)新，立足傳承，促進(jìn)發(fā)展 。
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