研究所簡介
浙江（義烏）商成市場研究所是義烏市商興成市場投資管理有限公司下設的研究機構。研究所以“興旺專業(yè)市場，成就商業(yè)地產(chǎn)”為宗旨，專業(yè)致力于商品交易市場、專業(yè)批發(fā)市場的研究。擁有一批精通國內(nèi)外市場狀況、經(jīng)驗豐富的高素質專業(yè)人才，還邀請了商業(yè)地產(chǎn)界及學界知名的專家作為特約研究員或顧問。研究所發(fā)展目標是打造民營經(jīng)濟研究院行業(yè)研究所品牌，并成為國內(nèi)商業(yè)地產(chǎn)研究……
業(yè)務范圍
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義烏研究
臺商欲在文博會上挖掘“義烏三字經(jīng)”之烏傷文化的商機
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“雞毛換糖”絲巾成副市長訪港禮物
一周前，義烏市委常委、副市長果凱來到義烏創(chuàng)意園考察。這個園區(qū)由義烏市政府專門打造，目前集結了來自全國各地共50多家優(yōu)秀創(chuàng)意企業(yè)、高校研發(fā)機構、個人工作室，其中亞太國際數(shù)碼研發(fā)中心來自臺灣。
在亞太國際數(shù)碼研發(fā)中心，果凱注意到了一款特別的文化產(chǎn)品———“雞毛換糖”絲巾。這款絲巾有兩個版本，一是懷舊版，一是卡通版。兩個版本的絲巾正反面分別印有由該公司總經(jīng)理、臺北設計師陳勝豐創(chuàng)作的“雞毛換糖銘”、“義烏三字經(jīng)”。
果凱對這款產(chǎn)品十分喜愛，尤其對背面的“義烏三字經(jīng)”產(chǎn)生了濃厚興趣。第二天，他再次來到義烏創(chuàng)意園，特意又去看了這款產(chǎn)品。經(jīng)過考慮，他決定向該公司下訂單，采購一批“雞毛換糖”絲巾，作為其訪問香港時贈送當?shù)赜讶说亩Y物。
當時，這款產(chǎn)品尚未大量投產(chǎn)，連產(chǎn)品的外包裝都沒有設計好。但這份提早到來的訂單，讓陳勝豐喜出望外，他接下訂單后連夜讓設計總監(jiān)設計了產(chǎn)品外包裝。經(jīng)過幾天的忙碌，直到昨天，所有產(chǎn)品終于準備停當，由果凱副市長率領的訪問團帶往香港。
一個個路名有學問迷上義烏人文典故
去年11月，義烏創(chuàng)意園開園，陳勝豐的公司成為其中一家入駐企業(yè)，而他也將家搬到了義烏。從此，他有了更多時間了解義烏這座城市。
“乍一看，義烏是商業(yè)化的，是躁動的，但細細品味，你可以發(fā)現(xiàn)它有很多讓人感動的文化故事�！标悇儇S這樣表達他目前對義烏的印象。而他發(fā)現(xiàn)這一個個文化故事，是從辨認義烏的馬路開始的。
一次，陳勝豐開車去義烏國際商貿(mào)城見客戶。途經(jīng)“賓王路”時，他好奇地問坐在車上的員工：“這條路的名字怎么這么奇怪，叫賓王路？”這位員工已在義烏待了多年，他告訴陳勝豐：“初唐四杰之一的駱賓王是義烏人，這條路正是以他的名字命名的�！标悇儇S恍然大悟。
接下來，陳勝豐經(jīng)過了宗澤路、雪峰路等以義烏當?shù)孛嗣鸟R路。從這些路名中他開始注意到，原來在歷史上，義烏出了這么多名人。此后，他開始利用閑暇時光，研讀各種有關義烏歷史文化的書籍。書讀得越多，他對義烏文化就越著迷。
“一些文獻上還說，連越王勾踐臥薪嘗膽的地方都可能在義烏，對于我來說，這個地方實在有太多的歷史文化值得去發(fā)現(xiàn)和了解�！标悇儇S說。
一個飯店名稱讓他初識義烏文化
義烏創(chuàng)意園管理中心辦公室主任季慎峰是地道的義烏人。他說，外地人來義烏創(chuàng)業(yè)，看中的往往是義烏發(fā)達的市場經(jīng)濟環(huán)境，而一個臺北人來義烏不到半年，竟然愛上了義烏文化，并由此展開聯(lián)想，改編了一篇“義烏三字經(jīng)”，實在有些讓人意外。
季慎峰可能不知道，讓陳勝豐愛上義烏文化的正是他。
去年上半年，陳勝豐還在廈門辦設計公司。他的一個義烏朋友告訴他，義烏市政府正在籌備創(chuàng)意園項目，旨在引進優(yōu)秀創(chuàng)意企業(yè)，推動義烏小商品創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升義烏小商品的附加值，這可能是一個極好的機會。
來到義烏后，陳勝豐敏銳地發(fā)現(xiàn)，義烏市場上的產(chǎn)品同質化競爭激烈，這為創(chuàng)意經(jīng)濟在當?shù)氐陌l(fā)展提供了較大空間。于是，他決定填寫創(chuàng)意園的入園申請表。
在與義烏創(chuàng)意園管理中心溝通中，性格爽朗的他很快和季慎峰成了好朋友。為了盡地主之誼，季慎峰在義烏一家叫“雞毛換糖”的飯店訂了一桌酒菜，宴請陳勝豐。
初來義烏，陳勝豐對義烏文化不甚了解，他不禁問了一個問題：我在義烏經(jīng)常聽到“雞毛換糖”一詞，這家飯店的名字也叫“雞毛換糖”，不知道這是什么意思。
季慎峰笑了笑，給他講起了義烏人當年走南闖北，靠“雞毛換糖”的創(chuàng)業(yè)歷程。“原來，這座城市還有這么多故事�！睆拇�，陳勝豐開始了解這座商業(yè)城市背后的文化內(nèi)涵。
創(chuàng)作“義烏三字經(jīng)”文博會上請人演唱
了解了很多義烏文化后，陳勝豐很想寫點東西，卻無從下筆。一次，該公司的一位員工在他面前說，現(xiàn)在傳統(tǒng)文化教育越來越被看中，連自己上幼兒園的孩子都在背誦《三字經(jīng)》。
這給了陳勝豐啟迪。他認為，文化傳承單純依靠厚重的文獻是不行的，主要還得靠人們的口耳相傳。為此，他靜下心來，花了一段時間了解義烏文化，創(chuàng)作了“義烏三字經(jīng)”。
陳勝豐所辦的公司主營產(chǎn)品設計和數(shù)碼印刷應用，在“義烏三字經(jīng)”創(chuàng)作完成后，他很快意識到應該將它應用于自己的產(chǎn)品中。于是，他設計了六款相關產(chǎn)品，主題分別是“雞毛換糖”、“商城印象”、“烏傷傳奇”、“烏傷名士”、“浙中四美”、“義烏近彥”等，以竹簡、絲巾等形式表現(xiàn)。
為了更好地賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵，他還寫了“烏傷名仕銘”、“烏傷傳奇銘”、“雞毛換糖銘”等銘文，并創(chuàng)作宗澤、駱賓王等文化人物和“雞毛換糖”等文化現(xiàn)象的卡通形象。
他對自己設計的“雞毛換糖”、宗澤、駱賓王等卡通形象十分滿意�！拔幕瘋鞒幸平獾膯栴}是，如何讓下一代對原本枯燥的文化知識充滿興趣。目前，卡通的藝術形式被很多小朋友和年輕人喜愛，用這種形式包裝的義烏文化，顯然更容易被他們接受�！彼�打算為這些卡通形象量身打造一部動畫電影或電視劇，讓更多人了解義烏的歷史文化，讓義烏的商業(yè)奮斗史激勵更多創(chuàng)業(yè)者。
在今年的文博會上，義烏創(chuàng)意園整體組團定下了一批展位。陳勝豐也將攜帶這些產(chǎn)品參加文博會。他說，在古代，詩文是用來唱的，為此，在文博會期間，他想請義烏當?shù)氐膽蚯輪T，演唱“義烏三字經(jīng)”及其他一些銘文，目前正在招募人選。
《義烏三字經(jīng)》
孝子顏 親喪父 秦二五 縣烏傷 越王踐 大禹裔 嘗苦膽 臥薪床
陶朱公 精謀略 文武全 有名望 漢劉輝 光武孫 封其邑 烏傷王
戚繼光 募烏兵 掃倭寇 靖海防 傅大士 彌勒身 未來佛 經(jīng)輪藏
駱賓王 小神童 詠鵝詩 好文章 宗澤公 志北渡 抗金兵 保家邦
王龍澤 狀元秀 宋及第 元臣當 丹溪翁 勤向學 千里師 滋陰倡
西施娘 浣紗女 獻吳王 須眉讓 鄭旦妃 精劍舞 為國家 把命喪
喬公女 孫策妻 貌琉離 色天香 小喬嫁 周瑜郎 秀色鐘 芙蓉樣
廿三里 貨郎擔 拿雞毛 來換糖 小商品 通五湖 商貿(mào)城 四海揚
《雞毛換糖銘》
地屬義東廿三里 土壤酸重爛泥狀 雞毛糞尿草木灰 三者拌和來塞秧
紅糖煬化加蘇打 酵制成為破皮糖 換回雞毛把耕作 提高糧食總產(chǎn)量
貨郎肩挑貨郎擔 手搖鼓兒走四方 換糖三不又三要 艱苦實干重責當
走街串巷闖南北 小商小販奔波忙 獲取微利掙家計 只為歲末把家養(yǎng)
坐坊擔頭分工密 組織漸成敲糖幫 坐坊分屬四大類 行家站頭老糖坊
站頭客棧承業(yè)務 糖坊任務煎好糖 行家專采小百貨 老土地把貨物藏
擔頭領導老路頭 各村糖擔有攏郎 攏擔之下有年伯 新手糖擔搖鼓響
守春報上表文章 義烏經(jīng)濟有希望 八零年代得許可 利國利民好榜樣
下放特許街擺攤 零賣日用百貨況 商品市場小雛形 進貨紅火生意忙
生產(chǎn)隊允搞副業(yè) 合法雞毛來換糖 山貨市集一條街 今時局面前身樣
家庭聯(lián)產(chǎn)承包制 政府支持建市場 后轉稠城勢漸微 歷史使命來交棒
改革之前被打擊 開放之后始開張 農(nóng)民愛倩拔頭籌 高華同志來幫忙
十年時間奠基礎 代代迅速發(fā)展強 邁向國際新挑戰(zhàn) 稠州路上建新房
一期商位有九千 玩具花類藝飾項 二期前段又八千 包羅商品千萬樣
二期后段多功能 加強配套完善網(wǎng) 三期一階高科技 國際水平名俱揚
三期二階田布置 功能創(chuàng)新不一樣 大伙齊心勤打拼 共創(chuàng)多贏好市場
撥浪鼓聲咚咚響 搖出義烏新氣象 敢為人先謀機遇 義烏精神源流長
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