義烏縣名演變之由來(lái)

　  在童年時(shí)代，我就從啟蒙老師口中，知道有關(guān)義烏縣名的故事。

　　說(shuō)在很早以前，在義烏這方土地上住著一戶姓顏的人家，有個(gè)名叫顏烏的青年，非常孝順。顏烏的父親病死后，由于家貧買不起棺木，也雇請(qǐng)不起人來(lái)料理后事。顏烏一邊哭一邊用手連日帶夜地挖土埋葬父親，手指出血了，眼淚哭干了，幾度昏倒在墳地上。顏烏的孝行居然感動(dòng)了大群的烏鴉，烏鴉啄泥銜土撒在顏烏父親的尸體上，幫顏烏一起做墳。烏鴉的嘴也因啄泥銜泥受傷流血，就這樣用血染的泥土埋葬了顏烏的父親。但不久，顏烏因過(guò)度悲傷加上勞累，也隨父親而去。烏鴉又銜泥埋葬了顏烏的尸體。顏烏葬父、群鴉銜土相助的動(dòng)人故事，很快傳開。到顏烏所生活的地方建立縣治的時(shí)候，就將縣名命名為“烏傷”，旨在旌表顏烏孝德，并說(shuō)“烏傷”就是現(xiàn)在我們生活的義烏。

　　啟蒙老師講的未必完整、準(zhǔn)確，但給我留下了永不泯滅的記憶：義烏縣名是與顏烏、烏鴉的孝、義故事相連的。成年后上大學(xué)讀書，學(xué)的是歷史學(xué)專業(yè)，由于對(duì)家鄉(xiāng)的思念與職業(yè)習(xí)慣，讀了西漢劉向著的《說(shuō)苑》，劉敬叔《異苑》，元朝黃溍主編的《義烏縣志》和《【嘉慶】義烏縣志》等書籍，獲知義烏縣名，經(jīng)歷了“烏傷—烏孝—烏傷—烏孝—義烏”這樣一條演變路線。

　　秦王嬴政二十五年(公元前華川222年)，秦將王翦平定江南，在吳越兩國(guó)的舊地建會(huì)稽郡，郡內(nèi)建縣，以稠城為中心設(shè)縣，根據(jù)顏烏葬父獻(xiàn)身、烏鴉相助的事跡，將縣名命名為“烏傷”，以顯孝之本意。秦建郡縣時(shí)，浙江境內(nèi)僅有15縣，烏傷縣為15個(gè)縣之一。西漢末年，王莽改制，將烏傷縣名改為“烏孝”。東漢建武初(公元25年)恢復(fù)烏傷舊名。唐高宗武德四年(公元621年)，烏傷縣從婺州(今金華)分出，升級(jí)為州的建制，命名為綢(今通作稠)州。綢州分為烏孝、華川兩縣，烏孝縣境包括今浦江，縣治設(shè)今稠城，華川縣包括今東陽(yáng)，縣治設(shè)今赤岸。武德七年(公元624年)，綢城州制撤銷，烏孝、華川兩縣合并，改名為義烏縣，遂一直沿用至今。定名為義烏，其義與烏傷、烏孝同�！丁炯螒c】義烏縣志·童楷序》：“邑以烏名，志孝也�！�

　　從語(yǔ)言學(xué)角度上說(shuō)，最早出現(xiàn)在浙江境內(nèi)的地名，均屬越語(yǔ)系。當(dāng)代越語(yǔ)如《拉普斯達(dá)百科全書》所說(shuō)，是“已經(jīng)消失了的語(yǔ)言”。今地名中的常用字像余、姚、虞、剡、烏、句、無(wú)、朱、姑等等均屬此類�！对浇^書》上記載“越人謂鹽曰余”，使我們知道余的意思是鹽，一些帶余字的地名都與鹽業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。除余字外的其他地名字，“其義無(wú)得而詳”。烏傷兩字系越語(yǔ)，后人不諳越語(yǔ)，就不免要以漢字字義解釋越語(yǔ)，烏傷縣就是典型一例。

　　烏傷改其名為義烏，也是根據(jù)廣為傳誦的顏烏故事，以漢字字義解釋越語(yǔ)的結(jié)果。這樣的事例屢見不鮮。在建德縣城東43公里的鳳凰鄉(xiāng)有個(gè)烏祥村，是烏傷縣王姓遷此，初命村名為烏傷村，以示不忘王氏老根。后覺(jué)傷字不吉，改傷為祥，名烏祥。

　　約定俗成，自古以來(lái)，義烏人一向以顏烏精神為立身處世、待人接物的榜樣。原屬烏傷故地的名流宦官，均以顏烏之后人為榮。歷代義烏縣令，也都以顏烏的孝德作為教化縣人的教材。

　　金普森，義烏人，浙江大學(xué)歷史學(xué)教授、博導(dǎo)，享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼，長(zhǎng)期從事中國(guó)近現(xiàn)代史、近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)史、浙江地方史的研究。曾任杭州大學(xué)歷史系主任、人文學(xué)院院長(zhǎng)，浙江省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
 
 
來(lái)源：義烏商報(bào)　作者：金普森　

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